O DUPLO PROPÓSITO DA ENCARNAÇÃO

A ENCARNAÇÃO E PROFECIA

Um Casamento na Judéia

A fé e a esperança estavam enfraquecendo.

Muitas promessas resplandecentes tinham sido feitas em relação a um Remidor vindouro, sim, mas o que aconteceu com elas? Os profetas, um após outro, tinham profetizado o Messias e as glórias de Seu reino, mas já fazia quase quatrocentos anos desde que a voz do último tinha morrido e ainda se tinha pouco indício de que todas estas promessas estavam mais perto de serem cumpridas.

Então, um dia, alguma coisa interessante aconteceu na terra da Judéia. Era um casamento no qual um sacerdote da Judéia chamado Zacarias se casou com uma mulher chamada Isabel.

Uma combinação marcante, porque Zacarias significa "Jeová lembrou" enquanto que Isabel significa "Deus é o Jurador". Desde então, toda vez que o sacerdote da Judéia e a sua noiva foram mencionados por nome, foi afirmado que Deus tinha jurado e que Ele não Se esqueceria.

Para corações crentes, Zacarias e Isabel eram lembranças viventes de um fato apoiado, mesmo naquela época, por um volume esmagador de evidências – de que Deus é fiel e mantém as Suas promessas.

Zacarias e Isabel era um casal piedoso e a maneira pela qual foram unidos bem que poderia tê-los encorajado a uma fé maior e até esperar que, através deles, o cumprimento das promessas de Deus poderia ser promovido. (Veja Lc.1:6,13).

Se fosse assim, a fé e esperança deles também seriam testadas, porque como Israel tinha esperado muito pelo aparecimento do Messias, este casal também tinha que esperar muito e aparentemente em vão pelo bebê pelo qual eles tinham orado tão fervorosamente. Eles "não tinham filhos, porque Isabel era estéril, e ambos eram avançados em idade" (Lc.1:7).

Então uma outra coisa marcante aconteceu que provou que o casamento de Zacarias e Isabel foi mais do que uma mera coincidência.

Um dia, enquanto Zacarias queimava incenso no templo, o anjo Gabriel apareceu-lhe com a notícia de que sua mulher iria lhe dar um filho – um filho que seria nada menos do que o precursor do Messias.

Isto parecia ser demais para Zacarias acreditar, mesmo na presença de um anjo.

"Disse então Zacarias ao anjo: Como saberei isto? pois eu já sou velho, e minha mulher avançada em idade.
E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas;
E eis que ficarás mudo, e não poderás falar até ao dia em que estas coisas aconteçam; porquanto não crestes nas minhas palavras, que a seu tempo se hão de cumprir.
E o povo estava esperando a Zacarias, e maravilhava-se de que tanto se demorasse no templo.
E, saindo ele, não lhes podia falar; e entenderam que tinha visto alguma visão no templo. E falava por acenos, e ficou mudo" (Lc1:18-22).

O Nascimento de João Batista

No devido tempo, o bebê nasceu.

"E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo, e profetizou, dizendo:
Bendito o Senhor Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo,
E nos levantou uma salvação poderosa na casa de Davi seu servo.
Como falou pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio do mundo;
Para nos livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos aborrecem;
Para manifestar misericórdia a nossos pais, e lembrar-se do seu santo concerto,
E do juramento que jurou a Abraão nosso pai,
De conceder-nos que, libertados da mão de nossos inimigos, o serviríamos sem temor,
Em santidade e justiça perante ele, todos os dias da nossa vida.
E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque hás de ir ante a face do Senhor, a preparar os seus caminhos" (Lc.1:67-76).

O Significado Profético da Encarnação

Nesta declaração inspirada, Zacarias resumiu exatamente o que os profetas do Velho Testamento tinham predito quanto ao significado da vinda do Messias.

Filho de Davi, tanto quanto Filho de Deus, Ele estava vindo para remir o Seu povo, Israel, e cumprir o grande concerto de Deus com Abraão para abençoar Israel e torná-la uma bênção para o mundo.

Deve ser observado que além do nome de Cristo, dois outros nomes são proeminentemente mencionados aqui – Davi e Abraão. Também não estão mencionados casualmente. De fato, estes dois nomes estão tão intimamente ligados com a vinda do Messias e o reino, que as próprias palavras de abertura do Novo Testamento são:

"Livro da geração de JESUS CRISTO, filho de DAVI, filho de ABRAÃO" (Mt.1:1).

A razão disso é que o reino tinha sido prometido à semente de Davi e a terra à semente de Abraão, e para remir a herança para Israel, Cristo precisa ser o filho de ambos (Veja II Sam.7:12-16; Gn.15:18).

Também observa-se que tudo aqui está relacionado com a terra – não com o céu.

De acordo com a profecia, o povo antigo de Deus deveria ser reunido na sua terra prometida (Ez.37:14, 21) e exaltado acima das nações (Is.2:1-2) com o Messias como seu Rei (Zc.3:15) e através dele todas as nações da terra deveriam ser abençoadas (Zc.8:13; Ml.3:12).

Os profetas não tinham falado nada sobre Cristo levando o Seu povo ao céu. Eles tinham predito a Sua vinda para a terra para reinar sobre eles.

Isaías tinha dito:

"Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamá-lo-ão pelo nome de Emanuel, que traduzido é: DEUS CONOSCO" (Mt.1:23).

Jeremias, também, O tinha descrito como o Deus-homem para reinar na terra:

"Eis que vêem dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará, e prosperará, e praticará o juízo e a justiça NA TERRA.
Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com que o nomearão: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA" (Jr.23:5-6).

É verdade que o Rei do céu e o reino do céu, desde então, foram rejeitados e o cumprimento do programa profético está sendo mantido suspenso enquanto Deus revela o mistério de Seu propósito e graça, mas não vamos colocar Efésios e Isaías juntos, ou mesmo Mateus, ou confundiremos profecia com o mistério – o que tinha sido predito com o que tinha sido mantido em segredo.

O Filho de Deus tinha vindo de acordo com a profecia, como o Filho de Davi e de Abraão, a fim de reinar em glória sobre Israel e o mundo. A Sua morte para as transgressões do Seu povo (Is.53:8), tirando os pecados do mundo (Jo.1:29), e ferindo a cabeça da serpente (Gn.3:15) formam parte deste grande propósito profético.

É por isso que o anjo disse a Maria:
"...e o Senhor DEUS lhe dará O TRONO DE DAVI, SEU PAI" (Lc.1:32).

É por isso que os anjos proclamaram:
"Glória a Deus nas alturas, paz NA TERRA, boa vontade para com os homens" (Lc.2:14).

É por isso que o próprio Senhor disse:
"Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão A TERRA" (Mt.5:5).

É por isso que Ele ensinou os Seus discípulos a orar:
"VENHA o teu reino, seja feita a tua vontade, assim NA TERRA como no céu" (Mt.6:10).

É por isso que Ele prometeu aos doze:
"...também vos assentareis sobre doze tronos, para JULGAR AS DOZE TRIBOS DE ISRAEL" (Mt.19:28).

É por isso que Deus comoveu Pilatos a escrever sobre o Crucificado:
"ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS" (Mt.27:37).

É por isso que Pedro, pelo Espírito Santo, fez esta proposta aos que rejeitaram Cristo:
"ARREPENDEI-VOS... E VENHAM ASSIM OS TEMPOS DO REFRIGÉRIO PELA (DA) PRESENÇA DO SENHOR, E ENVIE ELE A (1) JESUS CRISTO, QUE JÃ DANTES FOI PREGADO" (At.3:19-20).

A Encarnação E O Mistério

Até abrirmos as nossas Bíblias nas epístolas de Paulo, não encontraremos um outro e maior propósito para a encarnação – um propósito que tinha sido mantido em segredo desde o começo do mundo.

Que Deus, o Filho, se tornaria um com a raça humana não era em si, logicamente, nenhum segredo. Os profetas tinham, como já vimos, predito isto.

Mas o propósito profético na encarnação era que o Filho de Deus pudesse reinar, no fim, sobre Israel e trazer paz e bênção ao mundo, enquanto que o propósito secreto tinha a ver com a rejeição de Cristo pelo mundo e tornou-se conhecido somente quando Israel se virou em rebelião contra o seu Messias ressurreto e glorificado.

Para entender isto precisamos primeiro ver a forma completa pela qual nosso Senhor foi identificado com a raça humana.

Seu Batismo na Humanidade

"E O VERBO SE FEZ CARNE... (Jo.1:14).
"E SEM DúVIDA ALGUMA GRANDE É O MISTÉRIO DA PIEDADE: AQUELE QUE SE MANIFESTOU EM CARNE..."
(I Tm.3:16).
"PORQUE, NA VERDADE, ELE NÃO TOMOU OS ANJOS, MAS TOMOU A DESCENDÉNCIA DE ABRAÃO" (Hb.2:16).

Veja-O! – Deus o Filho, Criador de tudo, nascido como um pequeno bebê sob o reino de um grande imperador romano.

O homem tinha sido feito, no começo, na semelhança gloriosa de Deus, mas tinha caído através do pecado. Agora o Filho de Deus desce "em semelhança da carne do pecado." Observe: somente em semelhança da carne do pecado. Como o homem tinha sido feito uma vez na semelhança de Deus, então Deus, agora, estava na semelhança do homem – o pecado à parte. Ele não tomou parte nas iniqüidades do homem, mas participou nas suas enfermidades. Ele era um homem de verdade. Um livro inteiro da Bíblia, o Evangelho segundo Lucas, o amado médico, foi escrito para mostrar este fato maravilhoso.

O batismo com água de nosso Senhor era parte da Sua identificação completa com o homem.

O batismo com água era a expressão exterior da proclamação do salmista:
"LAVA-ME COMPLETAMENTE DA MINHA INIQÜIDADE, E PURIFICA-ME DO MEU PECADO. PORQUE EU CONHEÇO AS MINHAS TRANSGRESSÕES, E O MEU PECADO ESTÃ SEMPRE DIANTE DE MIM"
(Sl.51:2-3).
É por isso que lemos em Mc.1:4 que João pregou "O BATISMO DE ARREPENDIMENTO, PARA REMISSÃO DOS PECADOS." E, é por isso que as multidões eram por ele batizadas "no rio Jordão, CONFESSANDO OS SEUS PECADOS" (Mt.3:6).

Mas do que se trata isto?
"Então veio Jesus da Galiléia ter com João, junto do Jordão, para ser batizado por ele" (Mt.3:13).

Ele tinha pecados para confessar? Ele precisava de purificação? Certamente que não. Ouça João protestar: "Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim?" (Mt.3:14).

Então, por que Ele veio ser a batizado? A Sua própria resposta explicará:
"PORQUE ASSIM NOS CONVÉM CUMPRIR TODA A JUSTIÇA" (Mt.3:15).

Como Isaías tinha profetizado: "foi contado com os transgressores." Mais do que isto: como Paulo ensinou mais tarde, pelo Espírito Santo, Ele foi feito um com os transgressores. Em Mateus Ele veio como um pecador culpado para as águas do batismo – vindo como nós.

E Ele não parou aí. Veja-O diante de Caifás e Pilatos, os juízes judeus e gentios, acusado de pecados que Ele nunca cometeu.
"E, LEVANTANDO-SE O SUMO SACERDOTE, DISSE-LHE: NÃO RESPONDES COISA ALGUMA AO QUE ESTES DEPÕEM CONTRA TI? JESUS, PORÉM, GUARDAVA SILÉNCIO..." (Mt. 26:62-63).
"DISSE-LHE ENTÃO PILATOS: NÃO OUVES QUANTO TESTIFICAM CONTRA TI?
E NEM UMA PALAVRA LHE RESPONDEU, DE SORTE QUE O PRESIDENTE ESTAVA MUITO MARAVILHADO" (Mt.27:13-14).

Por que Ele ficou ali sem falar nada? Por que Ele não respondeu a Seus acusadores? Ah, Ele não podia responder. Ele ficou parado ali culpado e condenado porque Ele ficou ali como nós. Se eles O tivessem acusado aquele dia por todo pecado que você e eu já cometemos, Ele ainda teria permanecido calado, porque o Criador tinha se tornado um com as Suas criaturas caídas para tomar a culpa de todos os seus pecados. Era parte do Seu batismo na raça humana.

E isto não é tudo.

O Seu Batismo Na Nossa Morte

Algum tempo depois de Ele ser batizado com água, Ele disse:
"Importa, porém, que seja batizado com um certo batismo; e como me angustio até que venha a cumprir-se!" (Lc.12:50).

Ele se referiu, é lógico, a Seu batismo pela morte na cruz, porque em Mc.10:38 encontramo-Lo perguntando a dois de Seus discípulos: "Podeis vós... ser batizados com o batismo que eu sou batizado?"

Ele não podia Se tornar um de nós em nosso pecado (ou Ele não poderia ter pago pelos nossos pecados) mas, isto não era necessário para a identificação total. Nossos pecados são apenas o fruto – a coisa exterior. Mas Ele foi feito pecado por nós (II Co.5:21). Ele veio para ser batizado por João, ficou diante de judeu e gentio (os quais Ele podia ter condenado!) como um culpado e foi finalmente pregado na cruz para morrer como um criminoso em agonia e vergonha. Ele se identificou completamente com o homem pecaminoso.

Nosso Batismo Em Cristo

O sentido mais completo, mais profundo da identificação de nosso Senhor com a humanidade é explicado para nós pelo Apóstolo Paulo, para quem foi revelado o mistério do propósito e graça de Deus.

O Filho de Deus se tornou o Filho do homem para que os filhos dos homens pudessem se tornar os filhos de Deus. Ele participou da humanidade para que nós pudéssemos ser eterna e inseparavelmente unidos com Ele.

"PORQUE TODOS SOIS FILHOS DE DEUS PELA FÉ EM JESUS CRISTO.
PORQUE TODOS QUANTOS FOSTES BATIZADOS EM CRISTO JÃ VOS REVISTISTES DE CRISTO" (Gl.3:26-27).

Como é desapontador encontrar tantos do povo de Deus colocando água neste versículo e perdendo o sentido dessa preciosa passagem.

Eles supõem que o batismo aqui referido deve significar batismo com água, porém a própria passagem insiste que este batismo em Cristo é feito pela fé, não água, e que por
ele somos revestidos por Cristo.

Tão certamente como Cristo se tornou um com o pecador, também é certo que o pecador, que acredita, se torna um com Cristo.

"Porque somos membros do seu corpo" (Ef.5:30).

Mas, como isto acontece?

Nosso Batismo Na Sua Morte

"OU NÃO SABEIS QUE TODOS QUANTOS FOMOS BATIZADOS EM JESUS CRISTO FOMOS BATIZADOS NA SUA MORTE?" (Rm.6:3).

"Porque o salário do pecado é a morte" (Rm.6:23). "O pecado, sendo consumado, gera a morte" (Tg.1:15). Cristo pecou? Não, mas morreu. A morte de quem, então, Ele morreu? Não a Sua própria, certamente, mas a sua e a minha. Quando entendemos isto e o aceitamos pela fé; quando exclamamos com Paulo, "me amou, e se entregou a si mesmo por mim"; quando clamamos, "Senhor Jesus, aquela morte não era Tua dívida mas minha", o Espírito Santo sela a transação e nós nos tornamos identificados com Cristo; batizados em Sua morte; batizados Nele.

A cruz é sempre o lugar de encontro. Quando reconhecemos a Sua morte como a nossa, a penalidade pelos nossos pecados, nós somos batizados, pela fé, na Sua morte, e assim no próprio Cristo. Só quando olhamos com fé para o Calvário podemos dizer com Paulo: "ESTOU CRUCIFICADO COM CRISTO."

Uma Analogia Marcante

Como o filho de Deus se tornou o Filho do homem? Como Ele foi batizado na raça humana?

Para estas perguntas somente podemos dizer que Ele nasceu do Espírito Santo (Lc.1:35). O segundo nascimento foi sobrenatural. Ele não nasceu da vontade do homem, mas de cima.

E assim é com o nosso batismo em Cristo. Ele também é inteiramente a obra do Espírito Santo. O segundo nascimento é sobrenatural. Somos nascidos de cima, pela graça e poder de Deus.

A encarnação, então, encontra sua contraparte na nossa identificação com o Filho abençoado de Deus.

É verdade que Ele veio como o Filho do homem para se sentar no trono de Davi e trazer a paz e bênção para este mundo, mas Deus reservou uma bênção especial para aqueles que crêem Nele agora, nesta época da Sua rejeição – uma bênção que não seria possível, se nosso Senhor não tivesse se tornado um conosco em encarnação. Para o crente mais simples neste "presente século mau" vai a alta honra de uma posição em Cristo, à dextra do Pai. Pela graça nós somos feitos "agradáveis a si no amado" e "perfeitos Nele."

"Mas agora ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas;
Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos" (Hb.2:8-9).

Sim, caro leitor, e para você; para que você possa ser "crucificado com Cristo" (Gl.2:20), "sepultado com ele" (Cl.2:12), "vivificado com ele" (Cl.2:13), "nele também ressuscitados" (Cl.2:12), "nos fez assentar nos lugares celestiais" (Ef.2:6), e "nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo" (Ef.1:3).

_______________
1) Nota do tradutor: A palavra "a" não consta no grego original.

________________________________________________________________________

Voltar para o Índice